трудно СТАТЬ человеком

«…Человек – это звучит гордо!…»

Максим Горький

 Читать/скачать pdf

Чтобы понять, что такое Человек и как им стать, предлагаю сначала совершить краткий обзорный экскурс в литературное наследие, на основании которого нашему поколению со школьной скамьи прививались определённые качества, верования, и убеждения – иными словами, те ментальные установки, которые блокировали развитие мозга. Такое блокирование не оставляло шанса для пробуждения сознания и дальнейшего раскрытия человеческого потенциала, тем самым обрекая сущность¹ на животное состояние.

Фразу «человек – это звучит гордо» из монолога Сатина в пьесе Максима Горького «На дне» очень любят цитировать, но – без контекста – в силу того, что тот весьма неудобен, ведь Горький устами Сатина говорит именно то, что люди хотят услышать. Вне контекста эти слова можно принять как гуманистический гимн, как утверждение силы, как вера в человека. Но если углубиться в сам монолог, то вырванные из пьесы фразы трансформируются в лозунг. Автор пьесы не был пророком и не придумывал идеологию, а просто наблюдал реальность, в которой происходил системный слом старых смыслов и веры. Горький «принимал» транслируемую Системой Управления² информацию и выдавал её в «народ» посредством своих рассказов, но в итоге сам испугался того, о чём писал.

[Далее]

Внутри проявляется возможность истинного преображения

Фёдор Шкруднев
Спасение Спасителей
(серия 64-369)
Проект 369 — «Вяленая вобла»

Церковь, утратив свою некогда всесильную власть над массами, превратилась в того самого «карманного бога», о котором так метко говорит Ф. Шкруднев в статье «Спасение Спасителей» (серия 64–369, Проект 369, «Вяленая вобла»).
Она стала не более чем разбавленной, прихотливой тенью самой себя — столь же жалкой, как и последователи, продолжающие цепляться за осклизлый склон сфабрикованных неправд, не понимая, что игра уже окончена. Они упрямо пытаются убедить себя, что протухшая сладость всё ещё приятна на вкус.

Железная хватка, которой Церковь некогда сковывала общество, ускользнула из её алчных пальцев, словно мыло — обнажив фундамент, построенный на лжи, обмане и преступлениях против человечества. Эти преступления либо удобно заметались под ковёр, либо выносились на суд, созданный самой же Церковью, где само понятие справедливости было лишь насмешкой. Виновные не наказывались, а защищались, их просто переводили в новые епархии, где они безнаказанно продолжали свои бесчинства.

Жестокости, совершённые — особенно против женщин — хорошо задокументированы в таких странах, как Ирландия. Молодых женщин, забеременевших вне брака, буквально вырывали из домов и заключали в учреждения, известные как прачечные Магдалины — сеть приютов под управлением религиозных орденов, якобы предназначенных для «перевоспитания» женщин, обвинённых в аморальном поведении. В этих жестоких приютах женщины работали как рабы до тех пор, пока не рождали детей. Но даже этого было мало: они должны были перенести невыносимую боль разлуки со своей собственной плотью и кровью.

[Далее]

 БИТЛЫ и ОПЕРА

 Современная цивилизация имеет свои отличительные признаки, по которым можно узнать, повезло ли тебе проживать в высокоразвитой стране, или ты бомжуешь на обочине прогресса. Признаки эти весьма банальны и размещаются по обеим сторонам главной улицы любого опрятного и состоятельного городка США, Европы, России, или Африки. Типичный благоустроенный городок, как правило, предлагает стандартно- классический набор заведений: рестораны, кафе, кондитерские, салоны красоты, бутики одежды и обуви, химчистки, и ювелирные лавки. А если тебе посчастливилось проживать в зажиточном городке, то, в дополнение к вышеупомянутым заведениям для телесных утех, в нём найдётся и ширпотреб для души в виде театра, оперы, и пары музеев и библиотек. В библиотеке предложат либо напичканную постельными сценами и насилием белиберду авторов, которых обошла вниманием не только любовь, но и муза, либо вообще откровенный бред душевнобольного. И всё это будет напечатано на отличного качества бумаге, обёрнуто глянцевым переплётом с золотым тиснением, и украшено цветными иллюстрациями какого-нибудь художника-фовиста¹, который за свою пачкотню получает от меценатов весьма неплохие деньжата и крикливую славу. А если тебе захочется музыки и пения, то в опере предложат набор, достойный эстета: заезженная до зевоты как культурный день сурка «Богема²», которую пели уже все, кроме, разве что дворника, либо – для тех, кто не прочь всплакнуть над судьбой куртизанки – насладиться очередной версией фривольной «Травиаты», где все пьют, совокупляются, и умирают строго по расписанию. Увы, без куртизанок, бездельников, и подлых убийств нет высокого искусства. В лучшем случае тебе повезёт попасть на «Аиду» – хоть там отдохнёт твоё сердце от безуспешного поиска высокой и чистой любви. Но в финале главные персонажи, заключённые в объятия смерти, навечно исчезают в темноте склепа, где и умирают, как было предначертано звёздами и жрецами в задуманном либретто – ведь добро, радость, и любовь возможны только для элиты, и потому всегда должны быть строго лимитированы.

В настоящее время, опера ещё продолжает занимать определённое место в т.н. светском времяпровождении для тех, кого так тщательно выбирала и готовила к «Золотому Веку» Система управления интервентов. [Далее]

Размышления по мотивам статьи «023-369. Реальность» Ф. Д. Шкруднева

Другая Русская Страна

Тётенька, дайте попить,

 а то так есть хочется,

аж переночевать негде

Ну, вот и сподобились – Новый Мир отныне явлен, «переход» свершён, и перед каждым маячит выбор: принимать этот новый мир, или – нет. А в нём всё – не так! Мораль – иная, и любовь – другая. В нём «нас ждёт мир, который будет вкуснее, ярче, глубже и страстнее привычного старого. Мы не только сможем там нарушать физические законы и создавать свои, ано¹ также сможем немыслимое: увидим звук и услышим цвет, потрогаем запахи и попробуем гравитацию на вкус. Возможности выйдут за рамки фантазии. Это совершенная фантастика… В этом и есть начало сегодняшних реалий.»²

Штирлицем быть горько, и выматывающе тяжело. Прежде чем стать разведчиком, ты принял присягу, а с ней ты принял и моральное обязательство служения народу и родине. Ты живёшь по Совести, любишь своих соотечественников, свою родину, и в моменты наивысшей опасности жертвуешь своей свободой и жизнью ради их защиты, ради их будущего, в котором, с большой вероятностью, тебя может и не быть. Ибо для своих соотечественников ты становишься предателем и изувером, заслуживающим самой лютой смерти. И не следует никогда забывать о том, что они не преминут это исполнить, если только смогут добраться до твоего горла. Бо³ для них всё очевидно: ты – изменник и клятвопреступник. [Далее]