Этика, мораль, и долг
«…фундаментом адекватного мировоззрения
является триединство материи,
информации, и меры…»
Фёдор Шкруднев
За последние две тысячи лет Старая Система Управления приучила людей определять свои цели в жизни так, чтобы они соответствовали вменённым ею понятиям традиционной морали. Кто-то из людей гонится за властью, славой и деньгами. Кто-то мечтает об устроенном быте и крепкой семье. Кто-то хранит свои цели в секрете. Перечисленные жизненные цели обычно достижимы в границах индивидуального существования, но у тех людей, кто способен думать, возникает принципиальный вопрос о том, что же происходит за пределами жизни. Беда в том, что таких человек существует крайне мало. А для среднестатистического человека понятие «смысл жизни» это всего лишь пустой звук.1 Если же заглянуть за кулисы истории и постараться вникнуть в увиденное, то станет понятно, как и кем формировалось настоящее. Хорошая новость состоит в том, что будущее формируется иными силами и процессами, а следовательно, оно — будущее — будет совершенно иным, чем нам предсказывают говорящие головы из телевизора…
Для того, чтобы иметь возможность жить в человеческом обществе, каждому потенциально-разумному существу на Земле рано или поздно приходится постигать значения таких этических2 понятий как смысл жизни, справедливость, добро и зло, свобода, родина, счастье, честь. Для удобства поиска значений этики и её составляющих созданы энциклопедии, справочники, учения, кодексы, и множество других накопителей информации. В них ищущий сможет почерпнуть как ему следует поступать, какие ценности должны лежать в основе его поведения, какие нормы регулируют отношения в обществе. Но ни в одном из таких накопителей невозможно найти хотя бы слово о сонастроенности и сопричастности с замыслом Жизни. В таких руководствах даются одни лишь функции, но не смысл. Например, в них подробно расписано, что основными категориями этики являются т. н. базовые моральные категории. Каждый из ныне живущих начинал знакомиться с ними ещё в утробе.
Самой фундаментальной категорией являются Добро и Зло. Эти понятия лежат в основе большинства современных моральных систем. Транслируются эти понятия малышам через сказки, в которых всё просто: Красная Шапочка это Добро, а Серый Волк это — Зло. Золушка и её отец добрые, а вот мачеха с её дочками — очень злые, или стервы по-русски. Как гуманитарий, я нередко ищу именно в языке модели человеческого опыта, мышления, и деятельности. В толковом словаре В. Даля, который до сих пор используется как один из основных толкователей значения слов, «стерва» означает труп околевшего скота, падаль, мертвечина, дохлятина. Это говорит о том, что мистер Даль, будучи сыном датчанина и датчанки, а не русским, позаимствовал данное значение слова из немецкого языка, в котором слово sterben означает умирание, смерть. Но это слово — не то, что нам нужно.
Поищем в других источниках подходящее значение современного смысла слова «стерва», применяемого к женщинам определённого типа поведения. А раз уж русский язык был неоднократно переписан людьми, обладающими 4ХХ генотипом мозга3, возможно, следует искать значение подобных слов и понятий не в словаре Даля, а в — иврите. Слово “сатар” (סתר) на библейском иврите означает скрывать или прятать. Но если копнуть дальше, то есть и такие значения: разрушать, истреблять, уничтожать, лишать жизни, убивать, портить, ломать. Скорее всего, отсюда же произошли слова “старый, старость“, означающие разрушение, уничтожение жизни. Но на этом наш поиск не окончен, потому что до иврита существовал ведический санскрит. В Риг–ведах слово स्तरी (starī) — это существительное женского рода, означающее «бесплодная (корова), не дающая потомства». По-моему, прямо в точку про стерв! Теперь заглянем в интернет — там понятие «стерва» безплатно4 преподносится в онлайн академиях как мировоззрение и смысл жизни для современных российских девушек, которых зомбируют на поведение продажной женщины-стервятницы. Подобные «курсы стерв» прививают среднестатистическим красавицам модели поведения самки, в которых мужчине отводится незавидная роль гибрида вибратора с банкоматом. Современная женщина-стерва это эталонная серость, зомби биоробот, нацеленный на удовлетворение своих собственных материальных понятий «добро» посредством «зла».
Рассмотрим следующее этическое базовое понятие Долга, морально обязывающее людей поступать определённым образом независимо от личной выгоды. В качестве примера приводятся следующие пункты: долг помогать слабым; долг выполнять обещание; долг защищать справедливость. И вот тут снова имеет место подмена, обман, увод от истины. Долг помогать слабым возведён в ранг высшего проявления человечности. В человеческом обществе принято считать, что для его (общества) сохранения и баланса социальной справедливости, сильные должны нести моральную ответственность и помогать слабым. Этот принцип развивался изначально в религиозной этике как милосердие и забота о бедных. Затем его развитие продолжилось в социальной философии как принцип солидарности и справедливости, а в политической философии — как обязанность общества защищать наиболее уязвимых.
В чём же тут подвох? – может задаться вопросом читатель. Вспомним историю безжалостности Спарты — там наиболее уязвимых сбрасывали со скалы. Вспомним «национал-социалистическую» Евгенику5, в которой утверждается, что поддержка слабых может «ухудшать» генетическое качество населения. Зададимся вопросом: что более важно — гуманность к отдельному человеку, или биологическое улучшение популяции? Евгеническая логика нередко ставит интересы популяции выше индивида. Теперь вспомним теорию мистера Дарвина, в которой описаны биологические механизмы выживания: слабого и больного животного поедает хищник, и тем самым улучшает их популяцию. Но долг помощи слабым это этический принцип, означающий что нормы поведения общества созданы сознательно. Сам Дарвин отмечал противоречие действия естественного отбора: цивилизация, сохраняющая жизнь слабых, тем самым ослабляет себя. Тем не менее, в т. н. развитых странах существуют обширные социальные программы помощи бедным и слабым. Приведу в пример США, в которых я проживаю 30 лет, и потому более знакома с их системой, чем с современной российской. В Штатах существует более 80 федеральных программ помощи малоимущим. Не слабым, а — малоимущим. Это принципиальная разница. Согласно статистике, как минимум один из трёх американцев участвует хотя бы в одной программе помощи. Это сказано для понимания показного благополучия современных американцев, которое весьма красочно рисовалось в СССР с момента т.н. Перестройки, проведённой во время правления предателя Родины Горбачёва. Идея западной системы состоит в смягчении бедности и обеспечении минимального уровня жизни через государственные программы, финансируемые из налогов жителей страны. Что это означает? Всё предельно ясно: западная система не заботится о благополучии общества вообще. Вместо этого данная система изымает ресурсы у более развитых членов общества для поддержания менее развитых.
Николай Левашов в своих глубоко-научных трудах отмечал, что помогать следует только тем, кто ДОСТОИН помощи. Если люди предпочитают паразитический способ существования — они не являются достойными помощи. Но паразитическая система никогда не исправляет свои испорченные механизмы, а всего лишь латает дыры за счёт более развитых индивидов, тем самым намеренно ослабевая их. Современная система создаёт видимость активной деятельности исправления ситуации: создана масса социальных и других программ, но в самой системе ничего не меняется к лучшему для — людей, а только для — самой системы. Предлагаю обратить внимание на лицемерие в системной этике: слово «долг» это ещё и денежные средства и другие активы, которые даны заёмщику кредитором… Тогда в каком именно контексте людям следует понимать выражение «долг перед Родиной»?
Наше знакомство с этическими нормами социума ещё не завершено. За понятием Долга следует понятие Ответственность, т. е. готовность отвечать за последствия своих действий. Затем идёт понятие Справедливость, которое объясняется как принцип равного и честного отношения к людям при распределении благ, наказании за нарушения, и соблюдении равных прав. На последних местах следуют понятия Честь и Достоинство, Свобода, а завершают список Счастье и Благо. Вот в таком порядке.
Я намеренно не стану пока углубляться в расшифровку понятий, помещённых системой в самом конце списка этических норм общества — иначе моя статья превратится в книгу. Моя задача сейчас заключается в намётке вех для поиска смысла. Поэтому мы перейдём к вопросу, а кем же были созданы все эти понятия? Как говорил И. Сталин, у каждой проблемы есть фамилия.
► Основы европейской этики были заложены античными авторами — так утверждает история. Сократ одним из первых сделал мораль предметом философского исследования, утверждая, что нравственность связана со знанием, и что люди совершают зло из-за незнания добра. Платон связывал мораль с гармонией души и справедливым устройством общества. Аристотель, на учении которого построена вся лево-полушарная дискретная цивилизация Запада, систематизировал мораль по категориям добродетели, умеренности, разумного выбора, и счастья как цели жизни.
► Среди религиозных авторов, т. н. Иисус Христос повлиял на мораль Европы посредством основных идей христианства: любовь к ближнему, прощение, внутренняя нравственность. Китайская система социальной этики базируется на ключевых категориях учения Конфуция: уважения к старшим, долг, гармония общества, моральный пример правителя.
► В средние века философ и теолог Фома Аквинский сцементировал христианскую мораль с философией Аристотеля, сформулировав пять доказательств бытия Бога, за что и был причислен к лику святых. К слову, он умер вследствие черепно-мозговой травмы.
► Осталось только упомянуть тех, кто повлиял на создание осовремененной теории морали. Кант утверждал, что человек никогда не должен использовать другого человека только как средство. Иеремия Бентам, основатель утилитаризма6, сформулировал принцип «наибольшего счастья для наибольшего числа людей», считая, что действия правильны, если они способствуют увеличению общего счастья (удовольствия) и уменьшению страданий. Затем Джон Милл доразвил утилитаризм и связал его с идеей свободы личности. А Джон Ролз, умерший в 2002, философски обосновал либеральную демократию через принципы справедливости, честности, и равенства. Где-то мы всё это уже встречали! Пусть читатель вспомнит, что в запрещённых системой книгах Николая Левашова подробно рассказано о тех странах и народах, которые прекратили своё существование, подпав под влияние т. н. демократов. Ну, а я продолжу излагать свои мысли.
Современная мораль, созданная для контроля населения, представляет собой многослойную систему, где классические центры влияния (религия, государство, философия, культура) пересекаются с новыми силами влияния (наука, экономика, глобальные институты, цифровая культура). И поскольку выше мы установили, кем и каким образом формировались этические правила и моральные кодексы, пора сделать следующий шаг и сказать открыто: человек не обязан их соблюдать. И довольно скоро таковое нежелание соблюдать навязанные «нормы» начнёт массово проявляться всё чаще, всё громче. Здесь важно откликаться не на форму, не на симулякр, а на — истину. Иначе внутренняя усталость от собственной недоразвитости, и страдания от усилий её преодолеть, породят страхи и болезни. Жизнь, судьба, время — пытаются пробудить тех, кто делает ошибочный выбор. Через боль и болезни, через потери и внутренний мрак.
Те же, кто обладает фундаментом адекватного мировоззрения, сформированного триединством материи, информации, и меры, однажды понимают, что истина проста: развитие и есть основной смысл пребывания в теле, в материи.7 В — Яви. Развитие возможно при наличии информации, которая формируется более высоким Разумом (Правь). Но возможно ли объять необъятное? Возможно только в пределах меры — т. е. в пределах допуска, в пределах накопленного потенциала, или как это называл Николай Левашов — в пределах накопленного «эволюционного мяса». Старость наступает, когда мера — исчерпана.8 Пропускная способность сенсорных и ментальных каналов нашего мозга, т. е. способность фиксации мыслью, сном, памятью, верой или страхом, это уровни проницаемости восприятия реальности. Разум — это универсальный конструктор реальностей, а логика – продукт одной конкретной реальности, сформированной на одной конкретной ступени эволюции, в рамках одной программы.9
Всё, что мы считаем реальностью, это не то, что существует, а то, что определяет меру возможного, и прорастает из информации как из источника бытия. Для Яви, Навь и Правь находятся за пределами восприятия, но они существуют одновременно и нераздельно, и не исчезают, а ждут, когда Разум научится это различать. Когда-то — до интервенции – Человек был способен постигать целое через единичное посредством множественных спектров восприятия.
Эта способность позднее была сломана. Сегодняшние представления людей о Добре и Зле, Долге, Ответственности, Справедливости, Чести, Совести, и Счастье в реальном времени трансформируются в нечто совершенно иное. И эта трансформация даст шанс ищущим ответов на вопросы о смысле жизни сформировать более глубокое понимание происходящего. Это понимание в свою очередь станет точкой опоры для выстраивания целостной картины мира. А затем – возможности посетить – и даже создать! – галереи таких картин…
Марина Валяева
Март 2026
США
1 Ф.Д. Шкруднев. Спасение Спасителей 035-369 «Восхождение на гору»
2 Этика — это область Ethics, которая изучает мораль: принципы, по которым люди различают добро и зло, правильное и неправильное, справедливое и несправедливое.
3 См. Книгу 1 Ф.Д. Шкруднева «Раскрытие сокрытого -Интервенция: как это было»
4 Приставка «без» обозначает отсутствие, недостаток или отрицание наличия чего-либо (качества, предмета, действия. А «бес» это злой дух.
5 Евгеника — это учение об «улучшении» человеческой популяции путём регулирования размножения людей, чтобы увеличить долю желательных наследственных качеств и уменьшить долю нежелательных.
6 Направление в этике (этическая теория), согласно которому моральная ценность поведения или поступка определяется его полезностью.
7 Ф.Д. Шкруднев Спасение Спасителей 069-369 «Первый фильтр Истины: Протокол понимания»
8 Ф.Д. Шкруднев Спасение Спасителей 104-369 «Мера жизно: о чём молчит время»
9 Ф.Д. Шкруднев Спасение Спасителей 093-369 «Измеряя невозможное: Реальность как иллюзия»